Kiansantang nyaéta Inohong tasawuf ti taneuh pasundan anu caritana melogenda hususna di haté masarakat pasundan sarta kaum tasawuf ditaneuh cai umumna.
Inohong kian-santang ieu, mimiti berhembus di bumi pasundan dikisahkan ku raden CAKRABUANA atawa pangeran walangsungsang sabot nyebarkeun islam di taneuh cirbon sarta pasundan. Pangeran cakrabuana nyaéta anak ti prabu siliwangi atawa jaya dewata raja pajajaran, anu dilahirkan ti permisuri katilu anu ngaranna Nyi Subang Larang Subang-larang sorangan murid ti mubaliq kondang nyaéta syeh Maulana Hasanudin atawa kaceluk jeung Syeh Kuro krawang.
Dimimitian ti, Sabot raden Walangsungsang milih pikeun indit ninggalkeun galuh pakuan atawa pajajaran, anu di sebabkan ku keberbedaan haluan jeung kayakinan bapana anu memeluk ageman “shangyang”, dina wayah éta. Diriwayatkan anjeunna ngalalana mensyi’arkan islam babarengan adina nyaéta rara santang (ibu ti syarif hidayatullah atawa “sunan gunung jati“) kalayan muka pilemburan di basisir kalér jeung bantuan gendeg tapa atawa akina ayah ti nyi subang larang sarta pilemburan ieu pisan anu pamustunganana jadi cikal bakal karajaan caruban atawa kasunanan cirebon anu ayeuna nyaéta “dayeuh madya cirebon”
Legenda Kiansantang sorangan dicokot ti hiji carita nyata, ti taneuh pasundan témpo tiheula anu caritana dina wayah éta tersimpan rapih ngawangun buku di perpustakaan karajaan pajajaran. Alatan pajajaran nyaéta hasil ti penyatuan dua karajaan antara galuh sarta karajaan sunda pura anu di mana karajaan galuh sarta sundapura nyaéta dua karajaan pecahan ti taruma nagara, anu di mangsa prabu PURNA-WARMAN nyaéta raja katilu ti karajaan taruma nagara, ngahaja di peupeus jadi dua nyaéta tarumanegara anu baganti sundapura sarta ibukota lila jadi galuh pakuan. Sarta jaya dewata menyatukan balik dua pecahan karajaan taruma nagara jadi pajajaran, kalayan mengawini dua putri ti kadua karajaan kasebut. Ku kituna sacara otomatis kadua karajaan kasebut jadi hak waris Jaya Dewata.
Di mana di kisahkan dina buku kasebut, tersebutlah dina wayah éta nyaéta abad ka 4m atawa warsih 450m kungsi aya putra makuta anu sakti mandraguna ngaranna GAGAK LUMAYUNG anu dina caritana “di tataran sunda sarta sakurilingna, teu aya anu sanggup ngéléhkeun élmu kesaktiannya. nepi ka hiji waktu datang pasukan ti dinasti TANG anu rék menaklukkan karajaan tarumanegara. tapi berkat gagak lumayung, pasukan TANG bisa di halau sarta tunggang-langgang ninggalkeun taruma nagara.
saprak éta raden gagak lumayung di béré sebutan “KI AN SAN TANG” atawa anu hartina “penakluk pasukan tang” Di ceritakan sang kiansantang ieu alatan saking saktinya nepi ka manéhna sono kahayang nempo getihna sorangan kawas naon. Nepi ka sampailah di hiji sabot sa’at manéhna meunang wangsit di tapabratanya yén di taneuh Arab aya jelema sakti mandraguna anu teu terkalahkan. Konon… kalayan ajian Napak Sancang na raden beuki santang sanggup ngambah lautan kalayan berkuda waé.
“Di mana dina caritana sabot nepi ka di basisir anjeunna papanggih saurang aki, sarta dinana manéhna ménta pikeun di tunjukan di mana jelema sakti anu Beuki Santang maksud kasebut”. Sarta kalayan gumbira si-kakek kasebut menyanggupi pikeun némbongkeunana, tapi saméméhna manéhna ngajak baheula Kiansantang pikeun nyimpang ka imahna.
Al-kisah sanggeus nepi ka di imahna iteuk ti sang aki kasebut tinggaleun di basisir sarta ménta beuki santang pikeun mengambilkanya, konon dikisahkan kiansantang teu sanggup nyabutna nepi ka tanganya berdarah-darah, didinya kiansantang anyar sadar lamun aki éta téh jelema anu di téangna.
Sarta pamustunganana kalayan maca kalimah syahadat anu di ajarkan sang aki tadi “anu pamustunganana jadi guru spiritualnya” iteuk kasebut bisa di cabut. Sarta saha téa aki kasebut? enya manéhna nyaéta taklain sarta teu lain syaidina ali r.a minantu ti baginda nabi Muhammad s.a.w.
Carita kasebut membumi sakali nepi ka waktu ayeuna. Sarta anu ahéng, lolobana jelema nyangka lamun kiansantang éta téh raden walang sungsang. Padahal loba pisan carita anu sabanding jeung carita raden walang sungsang kasebut. Anu saéstuna manéhna anu mengisahkan malahan manéhna anu di kira palaku (raden walang sungsang atawa pangeran cakrabuana) minangka inohong anu diceritakan éta. Tujuanana nyaéta ngan minangka média dakwah sarta sumebarna islam di bumi cirbon sarta sakurilingna. Ku kituna nepi ka ayeuna loba golongan anu nyangka raden walangsungsang nyaéta beuki santang komo aya anu menafikan beuki santang nyaéta adi cakrabuana sarta lanceuk ti rara santang. Tangtu hal ieu baris nyieun bingung alatan saydina ali hirup antara warsih: 500-650an keur raden walang sungsang atawa babad taneuh cirbon éta kira-kira warsih 1400 an.
Raden walangsungsang nyokot carita ieu ti perpustakaan karajaan pajajaran jeung tinimbangan alatan carita éta jiga kalayan caritana, Anu di mana beuki santang sanggeus balik ti arab manéhna hayang meng-islamkan bapana prabu purnawarman tapi di tampikna sarta beuki santang milih ninggalkeun karaton sarta tahtanya di bikeun adina nyaéta darmayawarman kitu ogé raden walang sungsang anu kungsi merantau ka arab sarta meningkahkan adina rara santang anu di cokot pamajikan ku putra karajaan mesir wayah éta sarta pernikahan berlangsum di mesir anu ti perkawinan ieu pisan engké baris lahirlah raden syarif hidayatullah atawa sunan gunung jati. Kahayang Walangsungsang pikeun meng-islamkan prabu siliwangi ditampik atah-atah sarta bapana henteu hayang bertarung jeung anakna mangka manéhna milih mensucikan diri atawa bertapa, konon anjeunna ngajanggélék macan bodas.
Pengambilan carita penokohan dina hiji ceritra kawas ieu sabenerna kungsi ogé lumangsung dina era saméméh raden walang sungsang anu benerna dipigawé ku raja jaya-baya (raja islam kahiji di taneuh jawa) ti karajaan panjalu atawa kadiri, di mana suaktu masih di pegang raja airlangga karajaan kasebut ngaranna karajaan KAHURIPAN sarta alatan kadua anakna kabéh ménta tahta mangka kahuripan di pikeun dua nyaéta panjalu sarta jenggala. Sapanjang perkembangan dua karajaan kasebut sok bermusuhan sarta dina mangsa karajaan panjalu dirajai ku jaya baya, panjalu sanggup menaklukkan jenggala sarta di satukan deui antara jenggala sarta panjalu.
Dina wayah panjalu menaklukkan jenggala rajana jaya-baya ménta empu sedha sarta empu panuluh pikeun nyutat naskah ti india anu judulna maha barata. tapi di ferifikasi jeung gaya jawa. Minangka perlambang luhur kameunang perang baraya panjalu luhur jenggala. Anu pamustunganana kitab kasebut di béré judul barata-yuda. Sarta dina carita klasik jawa ieu loba golongan masarakat anu mikir yén jaya baya nyaéta katerusan ti trah barata nyaéta cicit ti parikesit putra abimanyu sarta aki ti angling darma, padahal éta ngan fiksi.
Ogé carita séjénna anu sarupa kungsi ogé hadir kemasarakat anu tujuanana wayah éta minangka média dakwah pikeun nangtayungan rongrongan ajaran saréat ka kaum sufi.mangka sabot usik nyebarkeun islam WALI SONGO menurt loba golongan nyieun carita al-halaj dina fersi indonésia nyaéta carita syeh siti jenar. Anu nurutkeun doktor simon ti UGM dumasar timuanana karya-karya badag mangrupa naskah suluk ti Sunan Kalijaga sarta séjén sajabana. Bisa di pastikan inohong siti jenar nyaéta imajener ngan pikeun média dakwah sarta nangtayungan islam ambéh tetep dina ajaran ahlusunah wa jamaah.
Sarta nepi ka ayeuna pamadegan éta masih simpang siur sarta jadi perdebatan sarta polemik panjang ku para ahli sajarah di taneuh cai.
asal: http://my.opera.com/Jiwa558/blog/show.dml/2857408
Inohong kian-santang ieu, mimiti berhembus di bumi pasundan dikisahkan ku raden CAKRABUANA atawa pangeran walangsungsang sabot nyebarkeun islam di taneuh cirbon sarta pasundan. Pangeran cakrabuana nyaéta anak ti prabu siliwangi atawa jaya dewata raja pajajaran, anu dilahirkan ti permisuri katilu anu ngaranna Nyi Subang Larang Subang-larang sorangan murid ti mubaliq kondang nyaéta syeh Maulana Hasanudin atawa kaceluk jeung Syeh Kuro krawang.
Dimimitian ti, Sabot raden Walangsungsang milih pikeun indit ninggalkeun galuh pakuan atawa pajajaran, anu di sebabkan ku keberbedaan haluan jeung kayakinan bapana anu memeluk ageman “shangyang”, dina wayah éta. Diriwayatkan anjeunna ngalalana mensyi’arkan islam babarengan adina nyaéta rara santang (ibu ti syarif hidayatullah atawa “sunan gunung jati“) kalayan muka pilemburan di basisir kalér jeung bantuan gendeg tapa atawa akina ayah ti nyi subang larang sarta pilemburan ieu pisan anu pamustunganana jadi cikal bakal karajaan caruban atawa kasunanan cirebon anu ayeuna nyaéta “dayeuh madya cirebon”
Legenda Kiansantang sorangan dicokot ti hiji carita nyata, ti taneuh pasundan témpo tiheula anu caritana dina wayah éta tersimpan rapih ngawangun buku di perpustakaan karajaan pajajaran. Alatan pajajaran nyaéta hasil ti penyatuan dua karajaan antara galuh sarta karajaan sunda pura anu di mana karajaan galuh sarta sundapura nyaéta dua karajaan pecahan ti taruma nagara, anu di mangsa prabu PURNA-WARMAN nyaéta raja katilu ti karajaan taruma nagara, ngahaja di peupeus jadi dua nyaéta tarumanegara anu baganti sundapura sarta ibukota lila jadi galuh pakuan. Sarta jaya dewata menyatukan balik dua pecahan karajaan taruma nagara jadi pajajaran, kalayan mengawini dua putri ti kadua karajaan kasebut. Ku kituna sacara otomatis kadua karajaan kasebut jadi hak waris Jaya Dewata.
Di mana di kisahkan dina buku kasebut, tersebutlah dina wayah éta nyaéta abad ka 4m atawa warsih 450m kungsi aya putra makuta anu sakti mandraguna ngaranna GAGAK LUMAYUNG anu dina caritana “di tataran sunda sarta sakurilingna, teu aya anu sanggup ngéléhkeun élmu kesaktiannya. nepi ka hiji waktu datang pasukan ti dinasti TANG anu rék menaklukkan karajaan tarumanegara. tapi berkat gagak lumayung, pasukan TANG bisa di halau sarta tunggang-langgang ninggalkeun taruma nagara.
saprak éta raden gagak lumayung di béré sebutan “KI AN SAN TANG” atawa anu hartina “penakluk pasukan tang” Di ceritakan sang kiansantang ieu alatan saking saktinya nepi ka manéhna sono kahayang nempo getihna sorangan kawas naon. Nepi ka sampailah di hiji sabot sa’at manéhna meunang wangsit di tapabratanya yén di taneuh Arab aya jelema sakti mandraguna anu teu terkalahkan. Konon… kalayan ajian Napak Sancang na raden beuki santang sanggup ngambah lautan kalayan berkuda waé.
“Di mana dina caritana sabot nepi ka di basisir anjeunna papanggih saurang aki, sarta dinana manéhna ménta pikeun di tunjukan di mana jelema sakti anu Beuki Santang maksud kasebut”. Sarta kalayan gumbira si-kakek kasebut menyanggupi pikeun némbongkeunana, tapi saméméhna manéhna ngajak baheula Kiansantang pikeun nyimpang ka imahna.
Al-kisah sanggeus nepi ka di imahna iteuk ti sang aki kasebut tinggaleun di basisir sarta ménta beuki santang pikeun mengambilkanya, konon dikisahkan kiansantang teu sanggup nyabutna nepi ka tanganya berdarah-darah, didinya kiansantang anyar sadar lamun aki éta téh jelema anu di téangna.
Sarta pamustunganana kalayan maca kalimah syahadat anu di ajarkan sang aki tadi “anu pamustunganana jadi guru spiritualnya” iteuk kasebut bisa di cabut. Sarta saha téa aki kasebut? enya manéhna nyaéta taklain sarta teu lain syaidina ali r.a minantu ti baginda nabi Muhammad s.a.w.
Carita kasebut membumi sakali nepi ka waktu ayeuna. Sarta anu ahéng, lolobana jelema nyangka lamun kiansantang éta téh raden walang sungsang. Padahal loba pisan carita anu sabanding jeung carita raden walang sungsang kasebut. Anu saéstuna manéhna anu mengisahkan malahan manéhna anu di kira palaku (raden walang sungsang atawa pangeran cakrabuana) minangka inohong anu diceritakan éta. Tujuanana nyaéta ngan minangka média dakwah sarta sumebarna islam di bumi cirbon sarta sakurilingna. Ku kituna nepi ka ayeuna loba golongan anu nyangka raden walangsungsang nyaéta beuki santang komo aya anu menafikan beuki santang nyaéta adi cakrabuana sarta lanceuk ti rara santang. Tangtu hal ieu baris nyieun bingung alatan saydina ali hirup antara warsih: 500-650an keur raden walang sungsang atawa babad taneuh cirbon éta kira-kira warsih 1400 an.
Raden walangsungsang nyokot carita ieu ti perpustakaan karajaan pajajaran jeung tinimbangan alatan carita éta jiga kalayan caritana, Anu di mana beuki santang sanggeus balik ti arab manéhna hayang meng-islamkan bapana prabu purnawarman tapi di tampikna sarta beuki santang milih ninggalkeun karaton sarta tahtanya di bikeun adina nyaéta darmayawarman kitu ogé raden walang sungsang anu kungsi merantau ka arab sarta meningkahkan adina rara santang anu di cokot pamajikan ku putra karajaan mesir wayah éta sarta pernikahan berlangsum di mesir anu ti perkawinan ieu pisan engké baris lahirlah raden syarif hidayatullah atawa sunan gunung jati. Kahayang Walangsungsang pikeun meng-islamkan prabu siliwangi ditampik atah-atah sarta bapana henteu hayang bertarung jeung anakna mangka manéhna milih mensucikan diri atawa bertapa, konon anjeunna ngajanggélék macan bodas.
Pengambilan carita penokohan dina hiji ceritra kawas ieu sabenerna kungsi ogé lumangsung dina era saméméh raden walang sungsang anu benerna dipigawé ku raja jaya-baya (raja islam kahiji di taneuh jawa) ti karajaan panjalu atawa kadiri, di mana suaktu masih di pegang raja airlangga karajaan kasebut ngaranna karajaan KAHURIPAN sarta alatan kadua anakna kabéh ménta tahta mangka kahuripan di pikeun dua nyaéta panjalu sarta jenggala. Sapanjang perkembangan dua karajaan kasebut sok bermusuhan sarta dina mangsa karajaan panjalu dirajai ku jaya baya, panjalu sanggup menaklukkan jenggala sarta di satukan deui antara jenggala sarta panjalu.
Dina wayah panjalu menaklukkan jenggala rajana jaya-baya ménta empu sedha sarta empu panuluh pikeun nyutat naskah ti india anu judulna maha barata. tapi di ferifikasi jeung gaya jawa. Minangka perlambang luhur kameunang perang baraya panjalu luhur jenggala. Anu pamustunganana kitab kasebut di béré judul barata-yuda. Sarta dina carita klasik jawa ieu loba golongan masarakat anu mikir yén jaya baya nyaéta katerusan ti trah barata nyaéta cicit ti parikesit putra abimanyu sarta aki ti angling darma, padahal éta ngan fiksi.
Ogé carita séjénna anu sarupa kungsi ogé hadir kemasarakat anu tujuanana wayah éta minangka média dakwah pikeun nangtayungan rongrongan ajaran saréat ka kaum sufi.mangka sabot usik nyebarkeun islam WALI SONGO menurt loba golongan nyieun carita al-halaj dina fersi indonésia nyaéta carita syeh siti jenar. Anu nurutkeun doktor simon ti UGM dumasar timuanana karya-karya badag mangrupa naskah suluk ti Sunan Kalijaga sarta séjén sajabana. Bisa di pastikan inohong siti jenar nyaéta imajener ngan pikeun média dakwah sarta nangtayungan islam ambéh tetep dina ajaran ahlusunah wa jamaah.
Sarta nepi ka ayeuna pamadegan éta masih simpang siur sarta jadi perdebatan sarta polemik panjang ku para ahli sajarah di taneuh cai.
asal: http://my.opera.com/Jiwa558/blog/show.dml/2857408
naon wae persepsi jeung argumen ti batur
BalasHapustetep urg mah bangga jadi orang sunda,sabab bangga boga raja nu bijaksana,nu kuduna jadi panutan keur pemimpin pemimpin jaman kiwari