Panineungan keur Sakola: "Sasakala kelas IPS 2 SMAN 2 Garut"

Tahun 1985 mimiti asup sakola pilihanana teh SMA 2 beh deukeut terminal Guntur jeung lamun balik bisa balanja heula ka pasar..harita teh pasar karek diwangun..terus meulah kota garut aya Cimanuk ngaliwatan gigireun sakola, matak waas jeung  Cimanuk teu robah nu robah teh jugjleg imah dimana-mana, jadilah dua tempat paling pavorite lamun keur bolos, pasar, terminal atawa ngaliwtan cimanuk mentas tapi harita teh lain muji sorangan, ceunah da si Aa mah kaasup budak pang bageurna..he..he..sakali-kali bolos...

Dugi ka lulus tahun 1988 pastina 100% da baheula mah Ebtanas teh teu siga ayeuna loba teuing manipulasi jeung ngajarkeun barudak tambah belegug, eta alatanana si Aa kaluar ngajar teh nu akhirna bumen jadi ngadosenan di PTS..

Kelas Sos 2 anu dikokojoan Mochammad Syarifuddin ketua kelasna, nu teu lepat linggihna teh di tukangeun kaum, baheula sok remen lamun beres olahraga ti lapangan Jaya Raga sok ngilu mihapekun beteung da sang ketua teh muka lestoran sunda, pangih di facebook alumni padahal geus 23 taun..alhamdulilah karoris janten inohong kapolisian...sareung wali kelasna pak Drs. Dudung Mauluddin duka tah anjeunan masih disakola, pribados mah lebeng jarang ka sakola, ngan ukur ngaliwat  lamun balik ka lembur ti Bekasi

Lamun didata mah teu inget babaturan baheula teh aya dimarana..boro-boro aya dokumentasina..rumasa kurang gaul baheula teh biasana pang bangorna, pang pinteurna jeung pang geulisna nu kainget teh..punteun barudak Sos-2 nu teu kasebut..pribados pikun pisan, salian ti Andi Yulian kaleuereusan sakampus di IKIP Bandung, anjeunna janteun pangusaha di Garut, aya Ivul Vulgara, Uus, Wawan Ruswan (sepasang dulu kalau hilang dari kelas), Nandi, Asep Jubaeri (pang kasepna jeung jawara di kelasna, saurna janteun polisi, duka laratanana dimana?)...lamun bidadarina aya Teja Suminar,  Wini Dwi Handayani, Enyas Yulianti, Hetti, Enden suharti..sok kelas sos2 masih inget, da behula teh poho teu nyieun buku kenangan jeung nyungkeun bantosanana .nu ngaraos..kelas SOSIAL 2..SMAN 2 Garut angkatan 1988.

Lamun guru nu kainget mah pasti pak Isep Heryana sareung pak Hermawan (orkes), pak Agus (kesenian), bu Ratna (b. Jepang), bu Nunung (matematika), tantu pak Drs. Dudung Mauluddin(sosiologi), bu Kanti,alm, saurna(bahasa inggeris)..duka nu lain lebeng...

Wangunan SMA urang teh teu robah ti baheula oge, tapi SMP nu gigireun janteun ka pimilik ceunah...jeung namina geus robah statusna janteun  SMAN 2 Tarogong....sok juragan-juragan pang nambihankeun...nu kaliwat..sakalian lamun boga dokumentasi photo pribadi...kirimkeun ulah sieun diteangan KPK..dijamin dipublikasikeun beh nu lain pada barenta..jeung sobat nu lain di ti jurusan Fisika jeung biologi sami sok...kirimkeun uneuk-uneuk panineungan....keur di SMA Negeri 2 Garut tahun 1988. Cag.

Persib Bener-bener Hayang ngawujudkan Hengkang ka LPI!

Manajemén Tim Maung Bandung Persib geus ngabahas wacana kepindahan ka Liga Primer Indonésia (LPI) kalayan konsorsium Persib.
 
Pasamoan antara petinggi Persib Bandung éta dilaksanakeun Salasa (25/1) peuting, tapi manajemén Persib tacan nyalabarkeun hasil pasamoan éta.

Manajer Persib Bandung H Umuh Muhtar ngabenerkeun geus ngalakonan pembicaraan jeung wawakil konsorsium sarta manajemén Persib Bandung. "Henteu ngan masalah éta (wacana pindah ka LPI) tapi ogé masalah séjénna kaasup hasil pertandingan," kecap Umuh anu ogé Diréktur Utama PT Persib Bandung Bermartabat éta.

Manajemén Persib ngajangjian baris nyalabarkeun dangong Persib Bandung dina Rebo (26/1) beurang ieu. Kaputusan éta pohara ditunggu umum maén bal Bandung anu dina sawatara poé pamungkas ieu nungguan kaputusan Persib sanggeus kakuciwa dina pertandingan lawan Arema anu lekasan 1-1.

Di séjén pihak, cacak palatih Persib Daniel Rukito, nyatakeun pamaén henteu terpengaruh kalayan wacana tetep di LSI atawa hengkang ka LPI, tapi para pamaén tetep mimitian terpengaruh.
Salah sahijina bek Nova Aryanto anu nulis di salah sahiji jejaring sosialna patali tawaran pikeun berlaga di LPI. Di séjén pihak, tim ayeuna keur nyiapkeun diri pikeun nyanghareupan partéi tandang anu cukup beurat lawan Persiwa sarta Persipura.

Sajaba ti éta pro sarta kontra sorangan lumangsung kénéh di golongan pembina sarta inohong maén bal di Dayeuh Bandung ngeunaan niatan Persib hengkang ka LPI. Sawaréh masih ngarep-ngarep Persib tetep tahan di LSI, sedengkeun kalolobaan bobotoh sarta urut pamaén Persib bersikap ngarojong Persib ka LPI.

Duta Persib anu ogé Wagub Jabar H Dede Yusuf, nyatakeun mempersilahkan Persib netepkeun pilihanya tahan di LSI atawa pindak ka LPI jeung sarat meunang restu ti bobotoh. Hal sarua diungkabkeun ku salah sahiji pangurus Viking Persib Fans Club anu nyatakeun henteu kabeuratan Persib ka LPI. Komo Viking sarta Bomber, dua komunitas suporter Persib geus méré lampu héjo.

Tapi sawaréh urut Persib ngaharepkeun Persib tetep di Liga Super Indonésia (LSO). Salah sahijina urut pamaén jangjang Bambang Sukowiyono anu ngaharepkeun Persib tetep nyekel komitmen yén sakumna aturan anu ngait maén bal kudu ngarujuk ka statuta PSSI. "Persib pan boga sora di Kongrés, naha henteu disuarakan. Lamun Persib kaluar ti PSSI justeru baris ngurangan pemegang hak sora anu hayangeun perbaikan," kecap Sukowiyono. (ant)

Sumber diropea :  bola.vivanews.com/

Kebon Binatang

Karek ge bedul  réngsé ngepel lanté. Ujug-ujug,  kalayan antaré  ucing budug ngaliwat. opat sukuna anu kotor nyitakeun tapakna anu nyababkeun amarahna ngagudag ambeuk. manéhna tuluy ngudag ucing bari hohoak. Tapi sang ucing teh boga tanaga ekstra, sacara refleks manéhna kabur ngabeucir. atuh si bedul bari nahan ambek. "monyét siah, nyapekeun aing wae"
 

Sabot kitu ucing teh  ngeureunkeun léngkahna. panonna mureleng ka si bedul, tuluy ngomong, "kuring ucing juragan lain monyét"
 

Carita éta ngan sakadar rekaan carita pamohalan ucing bisa ngomong. Tapi, hiji hal anu dicandak hikmahna, dina urang undak-usuk basa teh,  tétéla urang mindeng kaliru. Lamun mah aya anu bisa dihampura ku urang, alatan bedul keur ngambeuk
 

  Tapi aya conto séjénna, kecap 'bangsat' (basa Indonesia), contona. binantang ieu saukur kutu busuk anu leutik anu ngabalukarkeun ararateul. tapi sato ieu meunang porsi  anu rongkah. manéhna sok datang bareng keur ambeuk ngabeurung. "Bangsat ngerakeun wae siah", kecap saurang boss sabot nyaho anak buahna nyajikeun jajanan murah ka batur bisnisna.
 

Tétéla sasatoan  mindeng jadi makhluk anu pang nalangsarana dina hasanah basa urang. manéhna mindeng dipaké dina waktu emosi keur kabeuleum. umpatan kalayan ngaléng sato leuwih ditarima dina ukuran norma kesopanan dibandingkeun semisal  nyebutkeun kelamin atawa perkelaminan.
 

Lamun henteu pikeun nyorongot ambeuk, ngaran sato bisa dianteubkeun kanu hal-hal anu goréng atawa negatif. Konotasi anu positif pohara saeutik pisan, istilah 'si panon heulang' pikeun nyebutkeun panon anu seukeut; manuk merak pikeun menunjukan keangunan; kancil, sato anu lincah, anu nempel dina sosok Abdul kadir-pemain menbal baheula anu kabireungeuh maenna lincah dilapangan  héjo. 

Saleuwihna, urang condong ngunjalan kabéh penghuni 'kebon binatang' dina kalimah anu berkonotasi négatif. istilah ci  panon buaya nyaéta sebutan pikeun anu ngagunakeun cai panon pikeun melemahkan haté lawan ngomongna. Otak hurang nyaéta cercaan garihal pikeun maranéhanana anu pohara lila dina nyurtian hiji hal anu pohara basajan. Kotok sayur nyaéta sebutan pikeun jelema borangan.

Ogé kitu kalayan istilah buaya darat, padahal konteksnya teu pas. Pikeun menunjukan prilaku anu gunta-ganti pasangan, sakuduna sato kalinci leuwih pas. Sato ieu leuwih doyan kawin sarta boga loba anak anu loba. Pangparnana nyaéta perumpamaan sato kalayan manusa. waktu lumangsung tindakan amoral, contona incest,serta merta pasangan kasebut dianggap kawas sato. Padahal dina élmu genetika, hasil hubungan dina kekerabatan anu deukeut baris ngabalukarkeun turunan anu cacad. rasana teu kungsi ucing atawa kotok dikira-kira urang anu pengkor sukuna atawa cacad séjénna anu dawam hadir alatan perkawinan anu boga hubungan getih.

Leuwih laér dunya fabel ogé méré implikasi ngeunaan sipat sato. Peucang idéntik jeung sato cerdik, bangor, resep maok bonteng milik patani. Alatan éta si peucang minangka anak bangor kudu dihukum sarta ulah dibéré ampun. sabenerna ieu hal unik. di indonésia anu agraris ieu sakuduna basa urang beunghar kalayan ngababaturan kalayan makhluk sakurilingna. sato jadi réncang, lain deui sarupaning sosok anu mindeng nyieun masalah. Urang  indian kalahka ngasupkeun  unsur sato dina ngaran maranéhanana.

Nagari ieu ogé sabenerna ngabogaan sajarah pageuhna antara manusa jeung sato sakurilingna. komo dina sajarah aya ngaran sato jadi ngaran sosok penting saperti maha patih Gajah Mada sarta Hayam Wuruk. sawatara suku di nagari urang oge sarua nunjukeun keakraban jeung sato. Urang sunda, contona miboga panggero husus pikeun sato dumasar umurna. Anak munding digeroan eneng. Dijawa, anak munding digeroan gudel.

Tapi kitu deui, sabot amarah ngarerab awak urang, keakraban éta dumadakan leungit.nu kaluar teh unpatan kasar sasatoan: "monyét siah, dasar munyuk".

Komik anu medal dina warsih 1970-an, msialnya, beunghar baris umpatan anu leuwih netral, kawas "bedebah, keparat, kurang ajar atawa sundel". lamun daék kaleuleuwihan, kecap-kecap ieu laér leuwih ngahormatan biantang, anu teu séjén makhluk anu hirup babarengan manusa anu ceunah berbahasa.

Sumber diropea tina karya Irfan Budiman, kebon binatang, TEMPO, 3 Mei 2009. 

Khasiat Buah Peuteuy

Nyebutkeun ngaranna waé pikeun kalolobaanana jelema pasti baris ngomong gengsi atawa henteu resep kabuah anu hiji ieu alatan aroma sarta éfék sanggeus nuangna teh waktu ka kamar mandi..meleber bau.

Peuteuy atawa Pete di masarakat urang geus pohara kaceluk, hususna masyarakat golongan tengahan ka handap, buah peuteuy memang remen ogé jadi menu kadaharan sapopoé, henteu wae dicetrok mah.

Loba diantara urang pastina tacan nyaho kandungan anu aya dina peuteuy. Di jero peuteuy tétéla ngabogaan kandungan gula alami nyaéta Sukrosa, Glukosa sarta Fruktosa kalayan kombinasi serat. Kombinasi ti zat kasebut tétéla bisa ngahasilkeun stamina tanaga anu gancang. Nurutkeun panalungtikan para ahli, ngadahar dua porsi peuteuy bisa ngahasilkeun tanaga anu cukup badag salila 90 menit, mangka henteu heran lamun loba atlét olahraga sarta pagawé beurat-beuratan ngajadikeun peuteuy menu favorit maranéhanana.

Tétéla buah peuteuy anu salila ieu mindeng kali dihina alatan aromanya ngabogaan khasiat penting dina mantuan nyagerkeun sagala rupa panyakit kawas ngaleungitkeun Depresi, PMS (premenstrual syndrome), nyagerkeun Anemia, Tekanan getih luhur, Tatu lambung, Kagemukan, Sembelit, Stroke sarta séjénna.

Cara nyagerkeunana nyaéta:

Depresi

Pikeun maranéhanana anu ngalaman depresi bisa mecakan ngadahar peuteuy, sabab dina kandungan peuteuy aya Tryptophan, nyaéta zat sajenis protein anu dirobah awak jadi Serotonin. Tah zat ieu pisan anu nyieun hiji jalma anu ngalaman depresi bisa ngarasa leuwih tenang, ngabenerkeun mood sarta sacara umum nyieun hiji jalma leuwih bagja.

PMS (premenstrual syndrome)

Tah pikeun para wanoja anu mindeng ngalaman PMS (Premenstrual Syndrome) waktu datang bulan henteu perlu salempang kalayan nginum pil atawa naon waé, cukup kalayan dahar peteuy mangka masalah bisa ditutaskeun. Vitamin B6 anu aya dina peuteuy ngatur kadar gula getih, anu bisa mantuan mood.

Anemia

Pikeun penderita Anemia (Kurang sél getih beureum), peuteuy ngabogaan kandungan zat beusi anu loba, mangka bisa mantuan menstimulasi produksi sél getih beureum sarta mantuan lamun lumangsung anemia.

Tekanan darah tinggi

Pikeun maranéhanana anu ngabogaan Tekanan getih luhur (hipertensi) sarta penderita Stroke, kandungan Kalium anu luhur dina peuteuy sarta pendék garam bisa mantuan mengobati tekanan getih.

Kitu jangkungna zat anu aya di jero peuteuy, ku kituna FDA Amérika ngidinan perkebunan pete pikeun ngalakonan klaim resmi ngeunaan pangabisa buah ieu pikeun nurunkeun resiko tekanan getih sarta stroke.

Sembelit

Kandungan serat anu luhur dina peuteuy nyieun hiji jalma anu ngalaman gangguan pencernaan bisa balik normal tanpa kudu ka laksativ.

Pikeun saraf

Kandungan Vitamin V anu pohara badag dina peuteuy bisa mantuan menenangkan sistem saraf.

Kegemukan

Dumasar panalungtikan ti Institute of Psychology Austria anu nyatakeun yén tekanan dina waktu gawé ngabalukarkeun jelema mindeng ngahontal kadaharan anu menenangkan kawas coklat sarta keripik. Kalayan nempo ka 5.000 pasien di imah gering, peneliti manggihan yén lolobana jelema jadi gemuk alatan tekanan gawé anu luhur.

Laporan menyimpulkan yén, pikeun nyingkahan napsu ngadahar kadaharan alatan panik, urang perlu ngadalikeun kadar gula dina getih kalayan ngemil kadaharan luhur karbohidrat saban dua jam pikeun ngabéla kadarnya tetep. Mangka mengkonsumsi peuteuy nyaéta solusi anu pangalusna.

Tatu lambung

Penderita tatu lambung bisa mengkonsumsi peuteuy pikeun mantuan merawat sistem pencernaannya. Hal ieu disebabkan textur peuteuy anu lembut sarta lemes.
Peuteuy mangrupa hiji-hijina buah atah anu bisa didahar tanpa ngabalukarkeun stress dina sawatara perkara anu parna. Sajaba ti éta, peuteuy bisa menetralkan asam lambung sarta ngurangan iritasi kalayan melapisi permukaan dina lambung.

Stress

Stress mangrupa panyakit anu loba dipanggihan dina waktu ayeuna ieu, aktifitas sapopoé anu mundel jeung tungtutan wayah gawé anu heureut nyieun loba masarakat ngalaman panyakit strees. Kalium dina peuteuy nyaéta mineral penting, anu mantuan pikeun menormalkan detak jantung, ngirim oksigen ka otak sarta mengatur keseimbangan cairan awak. Jadi dina waktu hiji jalma ngalaman stress kecepatan metabolisme urang baris ngaronjat, ku kituna baris ngurangan kadar kalium dina awak. Hal ieu bisa ditungkulan ku cara dahar peuteuy anu luhur kalium.

Stroke

Dumasar hasil riset anu ditulis di “The New England Journal of Medicine,” dahar pete minangka bagian ti kadaharan sapopoé baris nurunkeun resiko pati alatan stroke nepi ka 40%.

Tah ayeuna dipikanyaho kumaha méré mangpaatna buah peuteuy, buah anu mindeng meunangkeun ejekkan alatan ambeu anu ditimbulkan ti ngadahar peuteuy tétéla ngan hal leutik dibandingkeun kalayan mangpaat anu bisa urang dapatkan ti mengkonsumsi peuteuy.

Karbohidrat dina peuteuy tétéla ogé leuwih badag dibandingkeun kalayan buah apel. Peuteuy ngabogaan protein opat kali loba, sarta karbohidrat dua kali leuwih loba sarta tilu kali lipet fosfor, lima kali lipet Vitamin A sarta zat beusi, sarta dua kali lipet jumlah vitamin sarta mineral séjénna. Kalium anu luhur dina peuteuy ngajadikeun peuteuy kadaharan pangalusna.

Geus waktuna peuteuy jadi menu favorit urang Sunda ayeuna ieu ngarobah kecap-kecap anu geus kaceluk ngeunaan slogan éta jadi: “A Peuteuy a day keeps the doctor away”(dahar peuteuy unggal poé baris ngajauhkeun anjeun ti dokter).

Geng motor sarta budaya leupas.

Awalna hayang leupas sarta hayang nunjukeun eksistensi diri ku kituna lamun nempo tayangan di TV kumaha geng motor Bandung molonco anggota anyarna kalayan diseparingkeun kawas jaman baheula di film-film barbar silih tenggeul bari bubulucunan. Aa nenggal teh teu kapirengeh jatidiri urang Sunda anu kakenal boga jiwa lembut, lemes sarta matak pikabeutaheun. Sok tanya urang Bandung mun jalan peuting-peuting, matak murinding bulu punuk, henteu hujan henteu angin diserang sagorombolan barudak ngarora marake motor modifikasi narusak kaca patokoan nepi ka maehan jalma tanpa dosa.

Lamun hayang ngajadikeun Bandung saperti Milano-nya Indonésia mereun teu pas. Ulah pohara hésé engké ogé anu milu hésé kulawarga sarta turunan urang, naon bédana jeung para preman sarta para curanmor padahal tadina ngajadikeun klub minangka sarana ekpresi sarta persaudaraan, éh kalahka reueus jadi gank mapia  sagala sarta pikeun pihak aparat sok teges-tegesan atuh, kajeun Bandung téh aman tentrem repeh rapih.

"Da aing mah lalieur pisan", ceuk réncang si Ewon mah, alatanna mah masalahna loba baraya di Bandung nu asup ka klub motor. eksen-eksenan wajar, track-track-an sok lamun tempatna aman, tapi ulah ngumpulkeun budak  ngora jadi penjahat bermotor kalayan ngaku-ngaku klub motor, nyaah pisan ngaran sakitu alusna sarta kulawarga jadi kacandak awon, sanes kitu kang Ewon.

"Budak Indigo" Aheng tur Ajaib

Budak umur lima taun kamampuhnana luar biasa. Aya nu lancar ngomong basa asing, padahal teu kungsi aya nu ngajar. Tah, budak kitu katelah budak indigo. Jumlahna ayeuna tambah ngareaan.

***

Sesebutan budak indigo teh asalna mah tina ngaran warna nu ngagebur dina cakra ajna  hiji budak. Cakra ajna sok disebut panon katilu, ayana di antara dua halis panon. Tah, ieu warna teh ngagambarkeun aura kasaimbangan nu tungtungna sok dikaitkeun jeung "indera kegenep". Ana kitu, naon atuh ari budak indigo teh?

Budak indigo teh geuningan lain saukur masalah warna aura. Budak indigo nyaeta budak nu nembongkeun paripolah nu leuwih kolot tibatan umurna sorangan tur kamampuh nu kawilang gedena. Biasana urang mah sok nyebutna eta budak teh ngabogaan "indera kagenep". Aya oge nu nyebutkeun, budak indigo teh ngabogaan kamampuh ngagambarkeun mangsa nu geus kaliwat  jeung mangsa nu bakal datang. Ari istilah indigo nu asalna tina basa Spanyol dipake dina taun 1970-an ku Nancy Ann Tappe, konselor di Amerika, pikeun budak nu boga aura warna indigo (ungu).

Dina ciri-ciri pisikna mah budak indigo teh sarua bae jeung budak sejenna, ngan dina kamampuhna sasatna mah leuwih batan budak sejen. Sebut wae tina cara ngomong atawa paripolahna nu cerdas tur bijaksana, leuwih ngimeutan alam jeung fenomena sejen, jeung deui biasana ngabogaan bakat psikis.

Reinkarnasi

Aya kaahengan patali jeung lahirna ieu budak ka dunya. Lain masalah kumaha cara lahirna, tapi masalah sejen nu marengan ieu budak aya di dunya. Salah sahijina nyaeta pangaruh geterna bumi (planet earth). Sacara metafisik, geteran bumi beuki tarik. Dina taun 1970 nepi ka 1980-an, resonansi bumi ngan kira-kira 7,83 Hz (Hertz), taun 2000 jadi 8,5-9 Hz, terus di taun 2004 ngaronjat deui nepi ka 13,5 Hz. Hal ieu nimbulkeun hiji fase nu nyababkeun ayana ronjatan ka dimensi anu leuwih luhur. Apanan ku leuwih tarikna geteran bumi bakal ngajadikeun bumi leuwih panas jeung suhuna leuwih ningkat, sigana aya pakaitna jeung global warming. Tungtungna, kudu aya jalma nu bisa nyaimbangkeun hal eta. Ku ayana budak indigo, geteran bumi bakal leuwih laun jeung alus, tur ngajadikeun dunya leuwih genah pikabetaheun.

Kaahengan sejen, aya nu nyebutkeun anak indigo teh hasil tina reinkarnasi. Ceuk nu percaya, reinkarnasi teh proses ulang lahirna jiwa, ngaliwatan orok nu karek borojol ka dunya. Proses reinkarnasi ieu anu dipercaya jadi dasar ayana sababaraha budak indigo diantarana, Victor Chandrawira. Ti leuleutik manehna sok disebut tukang baruntak, lain tina paripolahna ngan cara manehna ninggali hiji hal tina sisi nu sejen. Lalaki nu ayeuna jadi presiden direktur hiji perusahaan konsultan nu ngamekarkeun sumber daya manusa ieu, basa di Italia kungsi manehna ditanya ku salah saurang gipsy nu ngaku kenal cenah Victor teh nyaeta seniman kelilling nu hirup sababaraha taun katukang di daerah dinya. Kitu deui Ario Hardyojati, budak nu umurna kakara 12 taun ngaku-ngaku cenah saencan lahir manehna prajurit perang RRC. Tetela budak teh bisa nulis aksara RRC kuno padahal can kungsi diajar samemehna. Malahan waktu ninina rek maot oge, manehna geus nyaho leuwih heula.

Beda DNA

Sababaraha panalungtikan nuduhkeun, ayana susunan DNA (Deoxyribonucleic acid) budak indigo nu beda tibatan jalma sejen. Evolusi DNA eta nu kaasup salah sahiji kaahengan budak indigo. DNA ngabogaan tugas jang nepikeun informasi genetik dina hiji sel. Biasana dina susunan DNA jelema sok aya sababaraha bagian nu disebut junk DNA. Tah, dina diri budak indigo mah bagian eta teh aya tambahna sababaraha bagian sejen nu can kaidentifikasi ku ahlina. Hal eta ngebrehkeun susunan nu leuwih rapih tur aktif tibatan nu lain budak indigo. 

Salian tina masalah DNA, ayana "indera kegenep" budak indigo teh, asal muasalna mah aya dina kelenjar pituitari nu aya di dasar uteuk manusa. Cenah, baheula mah waktu manusa karek aya di bumi, anggangna antara manusa jeung energi Gusti Nu Maha Suci teh deukeut keneh, kusabab eta kelenjar teh ngajurungkunung ka luar jiga antene. Pituitari boga fungsi keur ngaluarkeun sinyal nu ngahubungkeun energi di jero awak jeung energi Gusti Nu Maha Suci. Ngan, kelenjar pituitari teh ayeuna mah geus ngaleutikan. Sanajan fungsi jeung posisi na masih sarua siga baheula, ayeuna mah eta teh geus hese ngaluarkeun sinyal energi.

Kaahengan-kaahengan eta lain saukur kajadian nu euweuh maksudna, apanan, cek sawareh, ayana budak indigo di dunya teh miboga misi penting. Sebut wae budak indigo nu boga bakat gede dina masalah elmu pangaweruh. Eta budak teh bisa ngaronjatkeun dunya kaelmuan ku ayana pamanggih anyar, siga Albert Einstein. Lain elmu pangaweruh wungkul, budak indigo oge miboga misi dina bidang sejenna kayaning kasenian, pendidikan, olahraga, nepi ka paranormal. Jabaning eta budak indigo teh jumlahna loba, sanajan can kaitung kalawan bener. Aya nu nyebutkeun, jumlah budak indigo di Indonesia teh persentasena kira-kira 10.000 : 1. Malahan mah ayeuna  geus aya komunitas hususna nyaeta "Komunitas dan Pusat Studi IndigoIndonesia (KPSII)".  Jumlah anggota komunitas disawang bakal ngalobaan utamana di Jawa. Malah aya nu naksir dina taun 2010 bakal ngumpul 5.787 budak indigo. Barudak indigo tangtuna boga misi nu beda-beda dumasar kana bakatna sewang-sewangan.

Karakteristik Husus
Aya karateristik husus nu ngabedakeun budak indigo jeung budak sejen. Manehna miboga rasa yen hirup di ieu patempatan geus luyu tur pantes jeung bakal ngarasa heran lamun aya jalma sejen nu teu ngarasakeun kaayaan sabudeureunana. Biasana mah paripolah manehna kaciri jiga jalma nu geus dewasa. Ngan manehna ngarasa hese pikeun akses kana  kakawasaan absolut, komo deui lamun eta kakawasaan  euweuh piliheun. Kalan-kalan budak indigo sok ngarasa frustasi kana sistem anu orientasina ritual jeung teu mikabutuh kana pamikiran nu teu kreatip. Kaciri siga nu antisosial. Manehna sok noong hiji masalah tina sisi nu beda, sok sanajan kitu ngerengsekeun hiji perkara teh hasilna sok leuwih alus.

Pangajen ka dirina sorangan teu dianggap masalah nu luar biasa. Manehna moal ngarespon kana disiplin nu kaku jeung teu ngarasa era ngabejakeun ka sasaha kana sagala rupa nu ku manehna dipikabutuh. Manehna oge sok embung ngalakukeun hal-hal nu ngahesekeun dirina. Biasana budak indigo sok leuwih sensitif, tapi gampang bosen jeung gampang frustasi. Dirina siga nu kaleuwihan energi. Kusabab kitu, manehna butuh jalma-jalma nu boga kondisi emosi nu stabil tur mikawanoh kaayaan dirina. Kalan-kalan sok hese cicing iwal lamun manehna aya dina lingkungan atawa hiji hal nu dipikaresep.

Salian ti ayana karakteristik husus tadi, aya opat tipe golongan budak indigo. Nu kahiji nyaeta konseptual. Biasana budak indigo golongan ieu sok leuwih resep digawe sosoranganan dina hal-hal nu dipikaresepna, paripolahna kaciri sensitif pisan. Nu kadua nyaeta humanis. Budak indingo nu humanis mah tibalik jeung tipe nu konseptual. Biasana leuwih resep digawe babarengan, paripolahna leuwih hiperaktif. Kusabab kitu, manehna kaciri sosial, someah, jeung miboga pamadegan nu kuat. Nu katilu budak indigo golongan interdimensional, biasana mun geus dewasa bakal jadi filsuf atawa inohong agama. Nu kaopat nyaeta golongan artis atawa golongan nu mikaresep kana seni. Budak indigo ieu sok kaciri leuwih kreatip  tur miboga minat nu loba kana kasenian.

Aya cara-cara husus pikeun nyanghareupan budak indigo, sanajan boga kareteristik jeung golongan nu beda-beda. Cohagna urang kudu ngarumat dirina pinuh pangajen, ngadengekeun kahayangna atawa pamadeganana, mere lolongkrang pikeun ngamekarkeun kabisa tur nganbantu manehna mekarkeun bakat kalawan daria. Urang oge kudu ngawangun sikap koperatif, ulah loba teuing tutah titah.

Budak indigo kudu dibantuan ngalakukeun hal-hal anu beda jeung nu dipikaresepna bari ngajentrekeun sagala rupa hal bari pikahartieun dirina. Ngarojong manehna jadi sumber nu matak tengtrem keur batur bari urangna oge kudu laksanakeun. Nu pentingna deuih urang kudu boga sikep toleran kana emosi manehna nu kawilang gede.

Paripolah urang bisa ngabantuan budak indigo neangan jati dirina sorangan. Manehna boga aset gede keur ngaronjatkeun segi-segi kahirupan di dunya. Ku sabab kitu, sanajan manehna jiga budak ajaib, urang ulah kaciri ngabeda-bedakeun eta budak jeung budak sejenna. Ngan ulah nepi ka ngurangan pamalire urang ka manehna. Kalah kumaha oge budak indigo sarua jiga budak sejenna, ngan boga kamampuhna anu leuwih.

Budak Indigo bisa aya di mana wae, iraha wae. Annisa Rania Putri contona. Sanajan manehna karek nincak lima taun, manehna geus medalkeun hiji buku tur geus bentes ngomong make basa Inggris ku dialek Amerika Serikat ti leuleutik. Padahal, kolotna can kungsi ngajarkeun. Malahan mah kolotna oge teu bentes ngomong make basa Inggris. Karasana hal eta teh ajaib tur aheng. Bisa wae budak jiga Annisa aya disagigireun urang ayeuna. Tinggal tugas urang sakabeh minangka kolot neangan potensi gede dina hiji budak tur ngamalirkeun keur kamekaran dirina. Boa-boa wae eta teh budak kaasup kana budak indigo. Apanan lebar mun teu kanyahoan teh. *** (Evi Sefiani)

Hipnotis Ti Jaman Ka Jaman; Franz Anton Mezmer Panataras Hipnotis Moderen

Hypnotis asal kecap tina hypnose tina basa Yunani nu hartina sare. Kecap ieu mimiti dipopulerkeun ku Dr. James Braid (1795-1860) nu kataji ku teori Mezmer (fenomena Mezmerisme). Hipnotis lain kaasup elmu gaib tapi mangrupa cabang elmu logika nu bisa diajarkeun atawa ditalungtik ku saha bae.

***

Dina sajarah paradaban manusa, metode hipnotis geus aya tur dipraktekkeun ti jaman samemeh masehi. Tapi dina jaman harita metode nu kawas hipnotis ieu teh masih keneh dipraktekkeun ngaliwatan upacara jeung ritual anu aya patalina jeung mistik.

Dumasar kana bukti gambar nu aya dina tembok guha, taun 4000 SM -- samemeh masehi (Sebelum Masehi) metode hipnotis geus diterapkeun ku urang Assyro-Babylonia dina ritual di kuil kuno. Rupa-rupa panyakit bisa dicageurkeun jeung rasa nyeri oge bisa dileungitkeun ku para pendeta ku jalan make obor minangka media keur mokuskeun konsentrasi si pasen. Si pasen sina konsentrasi ningali seuneu obor salila "sang dukun Babylon" ngubaran panyakitna.

Taun 2000 SM, di daratan Cina geus dimekarkeun oge cara ngubaran make metode hipnotis ieu. Wong Thai tabib pengobatan tradisional Cina nu mimiti naratas pengobatan ku jalan make metode hipnotis atawa "fenomena trance" dina ngubaran pasenna. Kitu deui di India, Hindu Veda nu mimiti ngawanohkeun metode hipnotis.

Metode nu mirip hipnotis dijentrekeun oge dina manuskrip atawa dokumen Eber Papyrus (taun 1552 SM), dokter bangsa Mesir kuno geus make hipnotis dina ngubaran pasenna kucara nyepengan sirahna bari jeung nyalurkeun energi, metode ieu nu dina jaman ayeuna leuwih katelah metode "sugesti jeung visualisasi".

Tulisan literatur taun 928 SM nyaritakeun oge ngeunaan dokter Yunani nyaeta Chiron nu ngahipnotis heula pasenna satacan dioperasi nu maksudna salila proses operasi si pasen moal ngarasakeun nyeri. Hipnotis nu diterapkeun ku Chiron teh lian ti maca doa-doa ditambahan oge ku seuseungitan kembang nu tujuanana ngaliwatan seungit kembang si pasen ngarasa tenang tur 'nyaman' salila diubaran. Metode Chiron ieu jaman kiwari nu ditelah "Aroma Therapy".

Taun 400-377 SM geus mimiti nincak kana cara pangobatan modern. Dokter Yunani kuno, Hipocrates anu oge jadi panaratas elmu kedokteran modern boga anggapan yen panyakit nu karandapan ku manusa aya hubunganana jeung karakter kapribadian manusa eta. Jaman ayeuna teori Hipocrates teh dijadikeun prinsip dasar tina teori "Psychosomatic Medicine". Lian ti eta Hipocrates oge yakin yen loba panyakit nu bisa dicageurkeun kujalan ngaliwatan terapi visualisasi atawa imajinasi, dua hal eta mangrupa bagian tina hipnotis keneh.

Raja Pyrhus salah saurang raja nu oge pendeta Mesir Kuno dina taun 300-270 SM, mraktekeun cara nyageurkeun kasakit ngaliwatan metode hipnotis di jero kuilna anu katelah "Sleep Temple". Di kuil eta Raja Pyrhus ngahipnotis pasenna ku cara si pasen dijieun sina sare tibra salila diubaran sangkan moal karasa nyeri dina waktu proses bedah atawa operasi. Ngan hanjakal dina catetan manuskrip Mesir Kuno teu dijentrekeun  panyakit naon wae atawa operasi nu ku maha nu dipraktekkeun ku raja Pyrhus teh.

Hipnotis Modern

Elmu hipnotis modern mimiti diwanohkeun dina abad 18 ku Franz Anton Mezmer dina taun 1778 di Paris, Perancis. Mezmer (sebutan Franz Anton Mezmer - teorina ditelah teori Mezmer. rump) mimiti nerapkeun metode hipnotis sacara medis dina dunya kedokteran. Salah sahiji contona dina waktu nulungan pasen nu rek ngalahirkeun, si pasen dihipnotis heula sangkan rasa nyeri dina waktu proses kalahiran teu karasa. Sabada metode hipnotis diterapkeun ku mezmer dina dunya medis, jadi beuki loba anu nyoba teori mezmer saperti James Braid, Charcot, Liebault, Bemheim, Sigmund Freud, Clark Haul jeung rea-rea deui.

James Braid nu ayeuna ditelah bapa Hypnotis modern mimiti ngawanohkeun teori hipnotis ieu ka masarakat ku istilah 'monoideasme' minangka gantina kecap hipnotis. Tapi kusabab kecap hipnotis geus jadi kacapangan masarakat harita istilah 'monoideasme' tungtunga teu dipake deui. Rupa-rupa panalungtikan dipigawe ku James Braid ngeunaan hipnotis, diantarana dina ngaleungitkeun rasa nyeri waktu ngoperasi pasen. Metode hipnotis mimiti kurang dipake waktu Ether atawa obat bius mimiti diterapkeun di kalangan medis. alesanana lian ti praktis waktru nu diperlukanana leuwih gancang tinimbang hipnotis.

Taun 1880 ahli neurologi Perancis Jean Martina Charcot make metode hipnotis dina nyinglarkeun gejala histeria jeung stress keur pasenna. Dina widang psikologi hipnotis dipake dina salah sahiji metodena nu ayeuna katelah hipnoterapi. Dina kamekaranana metode hipnoterapi biasana dipake keur ngubaran kasakit phobia, ngaleungitkeun atawa mopohokeun hiji kajadian traumatis jeung ngaleungitkeun hiji kabiasaan saperti ngaroko, narkoba, nginum alkohol jrrd. Kaayaan ieu dirasakeun ku pasenna sacara teu sadar.

Tingkat Kasadaran Manusa dina Hipnotis

Dina kajian psikologi modern hipnotis dipake pikeun ngubaran jeung metode induksina leuwih kana tehnik komunikasi tinimbang nyalurkeun energi atawa tenaga dalam.

Manusa miboga dua jinis pikiran, pikiran sadar nu sok disebut rasional jeung pikiran bawah sadar atawa irasional. Manusa anu mikir terus-terusan ngeunaan hiji perkara dina pikiran sadarna, lila-lila bakal kasimpen dina memori alam bawah sadarna.

Pikiran bawah sadar nyaeta tempat emosi jeung pikiran nu bakal nyiptakeun hiji tindakan emosional, contona lamun manusa nyimpen pikiran positip dina dirina hasilna bakal ngaluarkeun hiji tindakan emosional anu positip oge. Kitu deui sabalikna upama sipat pikiran negatip nu disimpen balukarna bakal ngahasilkeun sipat emosional anu negatip.

Conto nyatana upama manusa nyimpen pikiran waktu nu geus kaliwat dina mangsa manggih kanyeri boh dinyenyeri ku manusa deui atawa meunang kamusibatan, tagtu pibakaleun dina waktu diinget deui (dikaluarkeun deui ingetanana ku alam bawah sadar) bakal kaluar sipat emosional saperti ceurik, baeud jst.
Sipat pikiran bawah sadar nyaeta henteu milah-milah jeung teu bisa nolak pikiran naon wae anu bakal disimpen.

Pikiran sadar manusa nyaeta lawang pikeun pikiran bawah sadarna. Satacanna asup kana alam bawah sadar ngaliwatan proses seleksi alam sadar. Alam sadar ieu nu bakal nangtukeun mana nu bisa asup kana alam bawah sadar jeung mana nu teu ditarima.

Hipnotis dina prinsipna nyaeta mukakeun lawang ku jalan ngaistirahatkeun pikiran sadar manusa nu ahirna sugesti-sugesti nu dibikeun teu ngaliwatan heula alam sadarna tapi langsung asup kana alam bawah sadar manusa nu engkena dina hiji waktu diingetkeun deui ku "sang penghipnotis".

Ku dibukana lawang kasadaran ieu berarti manusa bakal gampang pisan dipangaruhan jeung diparentah luyu jeung sipat atawa kalakuan naon anu diasupkeun kana alam bawah sadarna.

Dina waktu manusa aya dina kaayaan dihipnotis, lain hartina teu sadar angger sadar tapi tingkat kasadaranana aya dina kondisi bawah sadar. Karasana saperti aya dina kaayaan sadar sagemblengna tapi teu sanggup pikeun ngolah pikiran sacara leuwih jentre, ngan saukur bisa narima pikiran naon wae anu ngaliwat tur langsung asup kana alam bawah sadarna. Ngaistirahatkeun pikiran sadar bisa dipigawe ku sorangan ku cara konsentrasi atawa relaksasi. Sabadana pikiran sadar diistirahatkeun, biasana "sang penghipnotis" sacara langsung bakal ngasupkeun sugesta-sugesti atawa nyieun sangkan nu dihipnotis nurut kana naon wae anu diparentahkeun.

Kakuatan alam bawah sadar teu kawatesanan, tingkat kakuatanana bisa dimangpaatkeun pikeun nyageurkeun rupa-rupa kasakit boh mental atawa pisik, ngaoptimalkeun potensi dirina, ngarobah kalakuan jrrd.

Aya 6 tingkatan dina ngahipnotis diantarana wae;

1. Tahap Pre-Induction (Pra induksi) nyaeta ngarupakeun proses dina nyiapkeun hiji imajinasi atawa hayalan dina situasi anu kondusip antara subjek (nu dihipnotis) jeung nu ngahipnotis.
2. Tahap induction nyaeta bubuka dina proses hipnotis, proses ieu nu bakal mawa subjek tina kondisi "Beta" kana kondisi "Alpha" atawa "Theta" nu dikontrol ku nu ngahipnotisna (aya opat gelombang otak nu aya dina diri manusa nyaeta Beta, Alpha, Theta jeung Delta. Gelombang ieu malah bisa diukur make alat nu ngaranna EEG (Electro Enchelography). Sabenerna kaopat gelombang otak ieu gawe sacara babarengan tapi lamun salah sahiji gawe leuwih aktip biasana tilu gelombang nu sejenna jadi pasip).
   Dihandap ieu ciri-ciri 4 gelombang (Beta, Alpha, Theta, Delta)
   • Gelombang Beta; Mata mimiti nutup, subjek geus mimiti nurut kana parentah nu hipnotis, pernapasan di dada.
   • Gelombang Alpha; Tenang, relaksasi persendian leungeun, suku jeung beuheung, pernapasan di dada lalaunan.
   • Gelombang Theta; pernapasan perut (beuteung), relaksasi dina rahang, katingali jiga nu tibra sare tapi masih bisa ngarespon naon nu diucapkeun ku nu ngahipnotis.
3. Rapport atawa pegat komunikasi jeung alam sadar, sare tibra.
4. Pengujian trans hipnotis nyaeta proses "Dept Level Test. Anu sok disebut oge "Trance Level Test" atawa pengujian nu leuwih jero tina tingkatan hipnotis. Pikeun hipnoterpis tingkat ieu bakal gede pangaruhna dina mere sugesti ka subjekna. Tes dipigawe kucara mere parentah sederhana anu tojaiah jeung kasadaran biasa (Conscius). Biasana sugesti nu dikirimkeun sipatna "propokativ".
5. Suggestion atawa Sugesti. Mangrupa tahapan inti tina maksud jeung tujuan proses hipnotis. Dina tahapanieu nu ngahipnotis geus mimiti ngasupkeun kecap-kecap sugesti ka subjek.
6. Post Hypnotic Suggestion nyaeta hiji sugesti nu angger jalan atawa digawe sabadana subjek geus dipulangkeun deui kana alam sadarna atawa sabada dihipnotis.
7. Termination, nyaeta tahapan ahir tina proses hipnotis. Konsep termination nyaeta supaya subjek ulah ngalaman reuwas sajara psikologis sabada hudang tina "sleep hypnotis". Standar tina proses terminasi ieu nyaeta ngahudangkeun sugesti positip nu bakal nyieun awak jadi leuwih seger jeung rileks nu satuluyna subjek dibawa kana kondisi normal.

Salah sahiji conto hipnotis dipake pisan dina dunya medis nyaeta bisa Nyageurkeun penyakit Multiple Sklerosis. Multiple sklerosi nyaeta panyakit lumpuh balukar tina ruksakna pungsi otak alatan virus. Panyakit ieu bisa dicageurkeun ngaliwatan terapi hipnotis sacara berkala atawa rutin.

Conto tehnik hipnotis nu make media barang atawa leungeun diantarana wae saperti Tehnik Pendulum, Tehnik hipnotis nu make media pendulum ieu sarua populerna jeung metode silih teuteup. Pendulum ieu bisa ngarupakeun jam saku, kongkorong liontin atawa konci anu make tali gantungan tapi alusna mah media atawa alat nu dipake keur pendulum ieu anu herang nu maksudna ngagampangkeun dina konsentrasi pikiran.

Tehnik Pokus Jari bisa digunakeun sacara aman pikeun subjek. Tehnik ieu cara gawena nyieun mata subjek sangkan ngarasa cape jeung gancang tunduh tapi bari jeung alam bawah sadar mimiti diasupan sugesti ku nu ngahipnotis. (AS/Tina rupa-rupa sumber)

Sumber : Mangle online

Pelawak Ieu Maot Waktu ngalawak

Urang Inggris pasti mikawanoh ngaranna. Bener, manéhna nyaéta Tommy Cooper, saurang pelawak Inggris anu kaceluk alatan banyolanana gaya khas  prop comedy sarta ogé awakna anu saluhur 1.93 m bari make topi Fez warna beureum.

Manéhna mimiti digawé minangka saurang supir mobil es krim bareng jeung kolotna ngurilingan pasar malam. Sanggeus éta manéhna meunangkeun hiji parabot sulap, alatanana manéhna sarta kulawargana nyieun usaha nyaéta ngawangun hiji toko pakakas sulap

Manéhna jadi saurang tukang guyon sabot Perang Dunya II keur pakewuhna. Dina hiji poe Tommy Cooper,  poho nyimpen topi safarina, manéhna pamustunganana nyomot hiji topi Fez warna beureum anu saterusna jadi bahan gogonjakan sakabeh panonton alatan dianggap lucu pisan.

Kahirupan Cooper

Cooper dipikawanoh minangka jelema anu resep nginum. Hal ieu ogé ditambah alatan manéhna nginum ubar insomnia oplosan picilakaeun jeung alkohol. Teu lila saterusna beurat awak Cooper turun drastis sarta manéhna jadi mindeng ririwit, gejalana nyaéta bronkitis, hésé dahar, sarta awakna barareuh. Kira-kira warsih 1977 manéhna ngalaman serangan jantung leutik.

Dina tanggal 15 April 1984, manéhna ngalawak dina acara LWT Live From Her Majesty's di teater Her Majesty's di London. Dina pertengahan pertunjukkan, sabot manéhna jeung  asistennya makekeun Cooper baju, manéhna dumadakan kapidara. Ironisna, para panongton di teater nu mirengeh, sarta sang asisten malah, seuseurian nempo kajadian kitu teh nganggapna Cooper keur ngabanyol. Tapi sanggeus sawatara menit henteu usik-usik, Jimmy Tarbucks  nu mawa acara sowak sarta sawatara urang séjénna buru-buru mawa sang palawak ka tukang panggung  méréna pertolongan.

Sabot pertolongan kasebut gagal, Cooper pamustunganana dibawa ka imah gering pangdeukeutna. Hanjakalna Cooper henteu katulung sarta maot sabot dina lalampahan alatan serangan jantung sarta panyakit anu dideritanya alatan mindeng minum-minuman teuas. Cooper ninggalkeun sang pamajikan Gwen sarta dua anak Thomas sarta Vicky, sarta ogé saurang incu ngaranna Tam. Thomas, kawas Tommy nyaéta peminum beurat. Opat warsih saterusna Thomas nyusul Tommy sanggeus manéhna ngalaman hemofilia.